"화목 제물이 되신 그리스도" (롬 3:23-26)
하나님의 아들 예수 그리스도께서 이 땅에 오신 가장 중요한 목적은 고난받기 위하여 오셨습니다.
참 이상하지요? 누구나 사람들은 행복을 누리고 부유함을 누리며 영광스럽게 살기 위하여 노력하며 그것을 목표로 살아갑니다.
그러나 예수 그리스도의 오심은 그러한 삶의 방향과는 전혀 달랐습니다.
예수께서 이 땅에 오시기 전 약 7백여 년 전에 활동하였던 위대한 선지자 이사야는 앞으로 오실 메시야의 고난에 대하여 이렇게 예언하고 있습니다.
사 53:3 "그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다."
그러나 사람들은 이러한 예수 그리스도의 고난을 이해하지 못하였습니다.
사람들은 고난은 악한 자가 받는 것이고 죄인들이 받는 것이지 의인이 고난 당하는 것은 하나님의 뜻이 아니라고 생각합니다.
그러나 성경은 종종 의인이 고난받는 역사를 그리고 있습니다.
요셉이 당한 고난이 그러하였고 욥이 당한 고난도 그러하였습니다.
다니엘도 의로운 뜻을 굽히지 아니함으로 인하여 사자굴에 던지움을 받았고 다니엘의 세 친구도 풀무불에 던지움을 받았습니다.
엘리야도 너무 심한 고난으로 인하여 자신의 생명을 취하여 달라고 하나님께 기도할 정도였습니다.
그럼에도 불구하고 사람들은 신앙의 사람들까지도 고난을 두려워하고 피하려합니다. 그러므로 예수님의 제자들이 예수께서 자신이 고난을 받으셔야 한다는 것을 말씀하셨을 때 노골적으로 반대하였고 두려워하였으며 매우 당황하였습니다.
예수께서 제자들에게 자신의 고난과 십자가의 죽으심을 비로써 말씀하신 때는 고난을 얼마 안 남긴 때였습니다.
제일 처음 말씀하신 때는 가이샤라 빌립보에서 베드로가 신앙고백을 바로 한 직후였습니다. 그 때 베드로는 예수님을 붙들고 "..... 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다"라고 말립니다. 그 때 주님은 베드로를 책망합니다. ".... 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다..."(마 16:21-23)
두 번째 자신의 고난과 십자가의 죽으심에 대한 예언의 말씀은 헌몬산으로 추정되는 변화산에서 그리스도의 영광된 모습을 보여 주신 후 갈릴리로 돌아와 제자들에게 좀더 구체적으로 말씀하십니다. ".... 인자가 장차 사람들의 손에 넘기워/ 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나리라... "(마 17:22-23) 이 때 제자들은 <심히 근심>하였다고 하였습니다.
세 번째 말씀은 갈릴리를 떠나 예루살렘에 입성하기 직전에 12제자만 따로 불러 더욱 구체적으로 말씀하십니다. "보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고/ 이방인들에게 넘겨주어 그를 능욕하며 채찍질하며 십자가에 못 박게 하리니 제 삼 일에 살아나리라"(마 20:18-19)
제자들의 만류와 근심에도 불구하고 예수께서는 십자가를 지시기 위하여 예루살렘으로 계속하여 나아가고 있는 것을 볼 수 있습니다.
왜, 예수께서 자신이 십자가를 지심에 대하여 계속 반복하여 말씀하셨을까요?
①제자들에게 주는 충격을 최소화하고
②예수님의 고난과 십자가를 지심이 우연한 것이 아니라 미리 계획된 하나님의 뜻이며
③고난받으심과 십자가 지심의 엄청난 중요성을 말하고 있는 것입니다.
이와 같은 주님의 의도와는 달리 제자들은 실제로 예수님의 고난과 십자가에 대하여 심각하게 생각지 않았던 것이 분명합니다.
왜냐하면 세 번째 경고 후에도 그들은 앞으로 있게 될지도 모르는 정권에 대한 강력한 기대와 더불어 자리다툼에 대한 심각한 제자들의 갈등이 있었음을 복음서는 자세히 기록하고 있습니다(마 20:20-27).
예수께서는 고난받고 죽으러 가시는데 제자들은 자리다툼이나 하고 있었습니다. 이것이 바로 세상의 현실입니다. 이것이 바로 타락한 인간들의 추악한 모습입니다.
나라는 부정부패와 경제 침체로 위기에 직면하여 있고 백성들 가운데는 구조조정으로 실직하여 서울역 한데에서 겨울을 나게 생겼는데 한 쪽에서는 정권욕을 위한 정쟁으로, 좀더 많은 돈을 벌기 위한 밥그릇 싸움으로, 돈을 물쓰듯하는 사치와 향락으로 날을 보내는 것이 바로 우리의 현실입니다.
누가 깨끗합니까? 의로운 자가 누구입니까? 비록 경중(輕重)의 차이점은 있을지라도 우리 모두가 타락의 동조자요 방관자요 타락에 참여한 자임을 인정하여야 합니다.
로마서 3장 10절은 이렇게 결론을 내립니다. "....의인은 없나니 하나도 없으며"
예수께서 이 땅에 오신 것은 이러한 죄인들의 죄를 구속하고 믿음으로 의롭게 하여 위로는 하나님과 다시 화목을 이루며 사람들 사이에 화목을 이루시기 위하여 입니다.
오늘 본문은 이렇게 말씀합니다.
"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니/ 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라/ 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니/ 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라"
여기에서 우리는 예수 그리스도의 십자가가 우리에게 주는 아주 중요한 두 가지 유익을 생각할 수 있습니다.
1.모든 죄인들을 의롭게 하는 능력을 가지고 있다는 사실입니다.
어떻게 우리의 죄가 사하여지고 의로운 자로 하나님 앞에 설 수 있습니까?
본문에 매우 중요한 두 개의 구절이 나옵니다. 그 첫 구절이 23절에서 이어지는 24절입니다. <그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라>
우리가 의롭게 되는 길은 우리의 선행이나 착함이 아니라 오직 ①그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 ②하나님의 은혜로 값없이 의롭게 되는 것입니다.
바로 예수 그리스도의 고난과 십자가의 죽으심의 대가로(구속으로) 우리가 의롭게 될 수 있는 것입니다.
2.하나님과 화목하게 하는 능력을 가지고 있습니다.
25절은 이렇게 말합니다. <그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니>
구약의 백성들은 제물의 피를 뿌리는 화목제를 드림으로 하나님과의 관계를 회복하였습니다. 예수께서는 완전한 화목제물로서 하나님께 드려짐으로 우리는 예수의 피로 하나님께 나갈 수 있게 되었습니다.
바울은 에베소 교회에 보내는 서신에서 피의 능력에 대하여 이렇게 말합니다.
엡 2:13-16 "이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라/ 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 ..... 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라...."
십자가의 보혈은 우리의 죄를 씻어 의롭게 할 뿐 아니라 하나님과의 화목 나아가 인간 상호간에 화목을 이루게 하는 놀라운 하나님의 능력이요 사랑임을 말씀하고 있습니다.
왜 예수께서 자신의 고난과 죽음의 의미를 제자들에게 깨우쳐 주시기 위하여 그렇게 노력하셨는가의 이유를 알 수 있을 것입니다.
그럼에도 불구하고 제자들은 미처 깨닫지 못하였습니다.
이사야는 이렇게 인간의 강팍함을 예언합니다.
사 53:4-5 "그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라/ 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다"
예수께서는 고난받으시기 위하여 예루살렘에 입성한 후 유월절 이틀 전에 다시 한 번 자신의 고난을 예언하신 후 마지막 유월절 만찬 시에 떡과 잔을 나누시면서 자신의 십자가의 고난과 십자가에서 흘리시는 피의 의미를 다시 한 번 강조하십니다.
26:26-28 "저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고/ 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라/ 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라"
여기에서 예수께서는 자신이 십자가상에서 살이 찢기고 피를 흘리시는 것을 떡과 포도주에 비유하시고 그것을 먹고 마실 때마다 주의 죽으심의 의미를 생각하라고 하셨습니다.
말씀을 맺겠습니다.
사랑하는 성도 여러분!
오늘 우리는 믿음 안에 있는 자들에게 세례를 베풀었고 이제 그리스도의 성찬에 참여하려합니다. 믿음으로 이 성찬에 참여하는 모든 성도들은 자신의 모든 죄가 깨끗이 사함 받았다는 확신과 함께 하나님의 구속의 은총에 감사하고 하나님의 자녀가 된 기쁨을 누리게 될 것입니다.
십자가를 바라보며 믿음으로 이 성찬에 참여하시기 바랍니다.