"예수 그리스도의 재림" (계 19:11-21)
- 재림 주의 모습
때때로 하나님께서는 어두운 절망에 빠져 있는 하나님의 백성들을 위하여 하늘 문을 여시고 하나님의 영광을 보여 주십니다.
하나님께서는 바벨론에 포로로 잡혀와 깊은 고통과 절망과 낙심 속에 빠져 있던 에스겔 선지자를 격려하기 위하여 하늘 문을 열어 주셨습니다.
"제 삼십 년 사월 오일에 내가 그발 강 가 사로잡힌 자 중에 있더니 하늘이 열리며 하나님의 이상을 내게 보이시니"(겔 1:1)
고통가운데 하나님의 비전을 본 에스겔 선지자는 얼마나 가슴이 뜨거웠겠습니까?
신약성경에도 사도행전에 보면 스데반이 전도하다가 돌에 맞아 순교하기 직전에 하늘 문이 열리면서 하나님 보좌 우편에 그리스도가 서 계신 영광스러운 모습을 볼 수 있었습니다.
본문은 역사에서 마지막 열리는 하늘 문의 광경을 사도 요한이 목격하는 장면입니다. 하늘 문이 열리면서 다시 오실 주님의 모습이 나타납니다. 이제 그리스도의 재림은 인류 역사상 최대의 사건이 될 것입니다. 빌리 그래함이 런던 집회를 할 때 기자들에게 이러한 질문을 받았습니다.
"당신은 금세기 역사에서 어떤 사건이 가장 위대한 사건이 될 것으로 생각합니까?"
빌리 그래함은 이렇게 대답하였습니다.
"그리스도의 재림이야말로 최후의 뉴스 최대의 뉴스가 될 것입니다. 그리스도의 초림이 사실이었듯이 믿음의 눈을 가지고 있는 사람에게는 재림을 믿는 것이 전혀 어렵지 않을 것입니다."
예수께서 재림하신다는 것은 성경의 일관된 언약입니다.
계 1:7 "볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘"
오늘 본문은 재림하시는 예수께서 어떤 모습으로 오시며 왜 오시는 가에 대하여 말씀합니다.
1.주님은 어떤 모습으로 오십니까?
①백마를 타고 오십니다.(11절)
"또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니...."
로마 시대에 승리한 사람은 언제나 백마를 타고 돌아왔습니다. 백마는 승리의 상징입니다. 초림시의 주님의 모습은 말구유에 초라한 모습으로 오셔서 온갖 멸시와 천대를 받으시고 제물을 상징하는 나귀의 모습으로 예루살렘에 입성하셔서 십자가를 지셨습니다. 그러나 재림하시는 예수께서는 승리자로서 백마를 타고 재림하실 것입니다.
②그 이름은 충신과 진실입니다.(11절)
"그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라"
충신(πιστ??, faithful)과 진실(?ληθιν??, true)은 다 참되다는 뜻으로 그리스도는 참되시며 약속한 것을 추호도 어김없이 이행하시는 분임을 의미합니다. 성경에는 약속이란 말이 많이 사용되고 있는데 그 중에서도 재림에 대한 약속이 신약에만 260장에 걸쳐 318회나 나옵니다. 주께서 자신의 명예를 걸고 318회나 재림에 관하여 말씀하셨다면 우리는 그것을 확실히 믿어야 할 것입니다.
그리고 공의로 모든 불의한 자를 심판하실 것입니다.
억울한 것이 있습니까? 공의로우신 주님의 판단에 맡기시기 바랍니다.
이사야 선지자는 공의로우신 주님의 모습을 그리고 있습니다.
11:4-5 "공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며/ 공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라"
③그 눈은 불꽃같다고 하였습니다.(12절)
"그 눈이 불꽃같고..."
불꽃은 어두운 곳을 밝게 하여 모든 것을 드러나게 합니다. 주님은 불꽃같은 눈으로 우리 마음의 모든 것을 살피시고 드러나게 하십니다. 주님은 나다나엘의 마음을 아셨고(요 1:48), 수가성 여인의 과거를 아셨고(요 4:18), 바리새인들의 마음을 아셨고(마 9:4), 베드로의 마음을 아셨고(마 26:34), 가롯유다의 마음을 아셨습니다(마 26:25). 마지막 날에 주님께서 나의 죄를 드러내놓고 책임을 묻기 전에 회개하고 죄 씻음을 받아야 할 것입니다.
④그 머리에 면류관이 있었습니다.(12절)
"그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고"
면류관은 승리를 상징하는 동시에 왕의 권위를 상징합니다. 많은 면류관은 한 나라를 다스리시는 왕이 아니라 모든 나라를 다스리시는 만 왕의 왕이심을 나타냅니다. 그러므로 16절은 주님을 이렇게 말합니다.
"그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만 왕의 왕이요 만 주의 주라 하였더라"
⑤그는 피 뿌린 옷을 입고 있었습니다.(13절)
"또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데...."
이사야는 그리스도의 모습을 이렇게 예언합니다.
63:1-3 "에돔에서 오며 홍의를 입고 보스라에서 오는 자가 누구뇨... 그는 내니 의를 말하는 자요 구원하기에 능한 자니라/ 어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙 틀을 밟는 자 같으뇨/ 만민 중에 나와 함께 한 자가 없이 내가 홀로 포도즙 틀을 밟았는데 내가 노함을 인하여 무리를 밟았고 분함을 인하여 짓밟았으므로 그들의 선혈이 내 옷에 뛰어 내 의복을 다 더럽혔음이니"
여기에서 <피 뿌린 옷>은 보혈의 의미보다는 예수께서 마지막 때에 모든 원수들을 심판할 때에 무자비한 심판을 상징하는 것으로 이해하여야합니다.
⑥그 이름은 하나님의 말씀입니다.(13절)
"그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라"
예수께서 말씀이 되심은 요한복음 1장에도 나옵니다.
"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"(1절)
"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"(14절)
예수께서 하나님의 말씀이 된다는 것은 예수께서 하나님의 완전한 계시임을 말합니다. 우리는 예수 그리스도를 통하여 하나님을 알 수 있고 예수 그리스도를 통하여 하나님의 완전한 계시가 완성될 것입니다. 하나님의 모든 구원 사역은 재림하시는 예수 그리스도를 통하여 완전히 완성될 것입니다.